Jour : 6 décembre 2014

Il faut écouter Jésus,la Parole de Dieu – Joel Gallice

Il faut écouter Jésus
la Parole de Dieu
Pasteur Joel Gallice
ADD Dijon

Message d’évangélisation

du dimanche 16 novembre 2014

Notre Eglise Evangélique est installée à Dijon

depuis plus de soixante ans maintenant.

Nous sommes affiliés à la Fédération

des Assemblées de Dieu de France (F.N.A.D.F.)

qui rassemble plus de 664 lieux de culte et de partage de l’Evangile.

Les Assemblées de Dieu se situent dans la continuité

de l’Eglise des apôtres, fondée sur Jésus-Christ.

Toutes nos réunions sont publiques, le message de la Bible,

unique fondement de la foi chrétienne, y est annoncé.

L’Eglise est aussi un lieu de prière, d’écoute et de partage.

Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils de Dieu.

Son message est, plus que jamais, d’actualité !

Bonne écoute!

Que Dieu vous bénisse

 

L’état de notre coeur – Joel Gallice

  
L’état de notre cœur 
Pasteur Joel Gallice
ADD Dijon

Culte du dimanche 23 novembre 2014

Notre Eglise Evangélique est installée à Dijon

depuis plus de soixante ans maintenant.

Nous sommes affiliés à la Fédération des Assemblées de Dieu de France (F.N.A.D.F.)

qui rassemble plus de 664 lieux de culte et de partage de l’Evangile.

Les Assemblées de Dieu se situent dans la continuité de l’Eglise des apôtres,

fondée sur Jésus-Christ.

Toutes nos réunions sont publiques, le message de la Bible,

unique fondement de la foi chrétienne, y est annoncé.

L’Eglise est aussi un lieu de prière, d’écoute et de partage.

Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils de Dieu.

Son message est, plus que jamais, d’actualité !

Bonne écoute!

Que Dieu vous bénisse

 

La parole faite chair – Gabriel Oleko 

bible

La parole faite chair
Pasteur Gabriel Oleko 
ADD Paris 15

(Culte du 29 juin 2014)

Textes bibliques :

Jean 1.14; Deutéronome 18.15-18

Matthieu.5.1-2

Jésus est le prophète par excellence :

il est le Messie-Libérateur

– il est le Messie-Législateur

– il est le Messie-prophète

Comment a t-il exercé son ministère prophétique ? 

Jésus choisit de délivrer son message dehors et non à l’intérieur

Jésus choisit de s’asseoir et non de rester debout

Jésus choisit d’enseigner et non de prêcher

Jésus choisit de bénir la foule au lieu de la chasser.

Bonne écoute!

Que Dieu vous bénisse

 

Appel au jeûne, à la prière et à la repentance

 
Jesus console

Appel au jeûne, 

à la prière et à la repentance

Par Serge 1965

La Bible relate cruellement la vérité de ce qui s’est produit à travers sa rédaction, pour le  bénéfice de tous les lecteurs du monde entier. La Bible est une collection de 66 livres écrits par 40 auteurs différents sur une période de 1500 ans et ayant comme thème central et prédominant : Jésus-Christ.

La Bible est inspirée de Dieu et son contenu est d’origine extra-terrestre ie d’en dehors des contraintes d’espace-temps dans lesquels nous sommes captifs.
Toute écriture est inspirée de Dieu, et utile pour* enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et parfaitement accompli pour toute bonne œuvre. (2 Timothée 3 :16)
Jésus a dit : Je suis Le chemin, La vérité et La vie,
 nul ne vient au Père que par moi. (Jean 14:6)
Jésus est aussi appelé : La Parole de Dieu Il est l’Autorité des Écritures
Dieu dit ce qu’Il pense et pense ce qu’Il dit,
la Vérité est donc ABSOLUE  et non politiquement correcte.

Mais que dit-elle ? «La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur» c’est-à-dire la parole de la foi, laquelle nous prêchons, savoir que, si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur* et que tu croies dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, tu seras sauvé… car quiconque invoquera le nom du *Seigneur sera sauvé» (Romains 10:8-9, 13)

(question d’un internaute C.N.G )

Pourriez vous m’expliquez ce que vous appelez « la repentance veritable » ? Et comment se pratique t-elle ? Et pourquoi devons nous repentir continuellement ? Ou doit on seulement demander pardon a Dieu, si on s’est deja repenti ?

Réponse de Serge 1965 (auteur de la vidéo)

 la repentance pour l’obtention du salut ne se fait qu’une seule fois et ce salut procure une UNION éternelle avec Christ, cette repentance est la réalisation et le regret de nos fautes qui nous mène à la connaissance salutaire de Christ, une tristesse à Salut dont Paul fait allusion en 2 Corinthiens 7:10.

Pour ce qui est de notre marche en sanctification, nous marchons dans une repentance et une confession quotidienne et continuelle des fautes pour demeurer en COMMUNION avec Dieu, pratiquant l’intégrité et l’obéissance de Christ, par amour et par gratitude pour Lui, de ce qui a déja été fait pour nous amener en UNION éternelle avec Lui.

C’est pourquoi, même si la somme de nos péchés (du passé au futur) fut effacée une fois pour  toutes (Hébreux 10:10-14), nous devons confesser nos fautes à Dieu pour obtenir restauration car le péché prive de communion momentanément.

1Jn 1:7 mais si nous marchons dans la lumière, comme lui-même est dans la lumière, nous avons communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus Christ son Fils nous purifie de tout péché.

1Jn 1:8 Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous.

1Jn 1:9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité.

1Jn 1:10 Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur et sa parole n’est pas en nous.

 

Dieu vous bénisse cher frère.

 
Que Dieu vous bénisse

 

Exode 20

Exode 20:14.

1 Alors Dieu prononça toutes ces paroles:

2 «Je suis l’Eternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir d’Egypte, de la maison d’esclavage.

3 »Tu n’auras pas d’autres dieux devant moi.

4 »Tu ne te feras pas de sculpture sacrée ni de représentation de ce qui est en haut dans le ciel, en bas sur la terre et dans l’eau plus bas que la terre.

5 Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne les serviras pas, car moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. Je punis la faute des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me détestent,

6 et j’agis avec bonté jusqu’à 1000 générations envers ceux qui m’aiment et qui respectent mes commandements.

7 »Tu n’utiliseras pas le nom de l’Eternel, ton Dieu, à la légère, car l’Eternel ne laissera pas impuni celui qui utilisera son nom à la légère.

8 »Souviens-toi de faire du jour du repos un jour saint.

9 Pendant 6 jours, tu travailleras et tu feras tout ce que tu dois faire.

10 Mais le septième jour est le jour du repos de l’Eternel, ton Dieu. Tu ne feras aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton esclave, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui habite chez toi.

11 En effet, en 6 jours l’Eternel *a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve, et *il s’est reposé le septième jour. Voilà pourquoi l’Eternel a béni le jour du repos et en a fait un jour saint.

12 *»Honore ton père et ta mère afin de vivre longtemps dans le pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne.

13 »Tu ne commettras pas de meurtre.

14 »Tu ne commettras pas d’adultère.

15 »Tu ne commettras pas de vol.

16 »Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain.

17 »Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain; tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne.»

18 Tout le peuple entendait les coups de tonnerre et le son de la trompette et voyait les flammes de la montagne fumante. A ce spectacle, le peuple tremblait et se tenait à bonne distance.

19 Ils dirent à Moïse: «Parle-nous, toi, et nous écouterons; mais que Dieu ne nous parle pas, sinon nous mourrions.»

20 Moïse dit au peuple: «N’ayez pas peur, car c’est pour vous mettre à l’épreuve que Dieu est venu et c’est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux afin de ne pas pécher.»

21 Le peuple restait à bonne distance, mais Moïse s’approcha de la nuée où se trouvait Dieu.

22 L’Eternel annonça à Moïse: «Voici ce que tu diras aux Israélites: ‘Vous avez vu que je vous ai parlé depuis le ciel.

23 Vous ne ferez pas de dieux en argent et en or pour me les associer; vous ne vous en ferez pas.

24 C’est un autel en terre que tu me construiras et tu y offriras tes holocaustes et tes sacrifices de communion, tes pièces de petit et de gros bétail. Partout où je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et te bénirai.

25 Si tu me construis un autel de pierre, tu ne le feras pas en pierres taillées, car en passant ton ciseau sur la pierre, tu la rendrais profane.

26 Tu ne monteras pas à mon autel par des marches afin de ne pas dévoiler ta nudité.’

Exode 20
Que Dieu vous bénisse

 

 

Les anges – Jean-Pierre Schneider

Les anges

Par Jean-Pierre Schneider

Remarque: Cette étude est basée en partie sur des données qui figurent dans le «Dictionary of New Testament Theology» (édité par Colin Brown, Paternoster Press).

I. Les anges dans l’Ancien Testament

L’AT considère les anges sous deux aspects: 1. des êtres célestes; 2. l’ange de l’Eternel.

1. Les anges, êtres célestes

Créés pour servir et louer Dieu, ils sont membres de son tribunal. Les anges sont quelquefois nommés «fils de Dieu» (Job 1.6) ou «saints» (Ps 89.6-7, où l’on trouve les deux expressions).

Les anges ne sont jamais devenus autonomes comme dans les croyances païennes cananéennes et les Israélites ne leur ont jamais rendu un culte. L’Eternel resta toujours la seule puissance créatrice dans la nature et dans l’histoire, mais les anges furent les témoins de la création du monde. Dans Job 38, où Dieu parle à Job de son activité créatrice, on lit au v.7: …tous les fils de Dieu lançaient des acclamations. Mais les anges ne sont pas sans commettre des fautes; dans Job 4.18, Dieu découvre des erreurs chez ses anges. Les anges peuvent transmettre des révélations, p.ex. dans Zach 1.9-17; Ez 4O.3ss.

La première mention d’anges se trouve dans Gen 3.24: des chérubins doivent défendre à l’homme l’accès au paradis. Dans le tabernacle, deux chérubins d’or se trouvaient face à face sur le couvercle de l’arche, pour symboliser la présence et la sainteté de l’Eternel. On peut les rapprocher des séraphins (à noter que ce mot signifie «serpents brûlants» dans Nom 21.6-8); ils ne sont mentionnés que dans Es 6.1- 7.

Les chérubins ont ceci de particulier qu’ils présentent des traits communs à l’homme et à l’animal. La description qu’en donne Ezéchiel au chapitre 1 est intéressante (v.5-10): il voit quatre animaux à l’aspect humain munis d’ailes, dont les pieds ressemblent à ceux des veaux; ils ont des mains humaines. Le plus étonnant: leurs faces sont des faces d’homme et d’aigle en même temps, et vues de droite, elles ressemblent à des lions, tandis que de gauche, elles ressemblent à des boeufs. Les séraphins, eux, ont six ailes, une face, des pieds. Il ressort de ces descriptions que les mots humains ne suffisent pas pour décrire des êtres célestes qui sont, en fin de compte, indescriptibles. Ce qui nous en est dit nous permet tout au plus d’en concevoir une approximation.

Plusieurs fois il est question d’anges qui se tiennent près de ceux qui craignent Dieu. On se souvient des deux anges qui firent sortir Lot et les siens de Sodome, et comment ils frappèrent d’aveuglement les gens mal intentionnés de la ville qui voulaient s’introduire dans la maison de Lot. Dans un rêve, Jacob vit des anges monter et descendre l’échelle au-dessus de laquelle se tenait l’Eternel (Gen 28.12-13). Dieu fit voir au serviteur d’Elisée de nombreux anges qui campaient autour de la ville entourée par l’armée syrienne, qui fut ensuite frappée d’aveuglement.

L’AT mentionne aussi des «anges de malheur» (Ps 78.49, Colombe, TOB, Dhorme). Ex 12.23 nomme «destructeur» ( ou «exterrninateur» ) l’ange qui fit mourir tous les premiers-nés. Les anges sont donc aussi envoyés pour exercer les jugements de Dieu, p.ex. en frappant une population de la peste (2 Sam 24.15- 17) ou de la mort (2 Rois 19.35).
Dans les derniers livres de la Bible, les anges semblent différer entre eux par le rang et la dignité (le NT mentionne des archanges). Certains ont des noms propres. Le prophète Daniel nomme Gabriel (8.16) et Michel, qui s’occupe des affaires des nations (10;13,20-21).

2. L’ange de l’Eternel

L’Eternel lui confie des tâches spéciales. Il semble que sa personnalité disparaisse à tel point qu’ il ne faille pas lui demander son nom, ce que fit Manoah, père de Samson, quand l’ange de l’Eternel lui apparut; celui-ci lui répondit: C’est un mystère. Cet ange apparaît toujours pour aider Israël ou des individus. «Il est à la fois distinct et un avec l’Eternel… Il parle comme étant Dieu lui-même et sa personne semble confondue avec celle du Seigneur… ll ressort de cela que l’apparition de l’ange de l’Eternel est une véritable théophanie», c.-à-d. Dieu se montrant sous une forme visible (Nouveau dict. bibl., éd. Emmaüs).

Certains pensent qu’il pourrait s’agir d’une christophanie, le Christ apparaissant ainsi dans l’AT, vu que personne ne peut voir Dieu et vivre (Ex 33.20). L’expression l’ Eternel parlait avec Moïse face à face (Ex 33.11) indique qu’il lui parlait «de tout près, comme un homme parle avec un autre homme» (Bible annotée, tome A T1 ), ou comme nous lisons dans Nom 12.8, de vive voix, bouche à bouche (selon les versions).

II. Les anges dans le Nouveau Testament

Le grec emploie ange/os dans le sens de messager, ambassadeur qui parle et agit au nom de celui qui l’a envoyé. Homère utilise le terme pour indiquer le messager des dieux, tel qu’Hermès, qui escorte aussi les âmes au hadès.

Le mot ange/os se trouve 175 fois dans le NT, dont 67 fois dans l’Apocalypse. Il n’est utilisé que 6 fois pour désigner des hommes. Dans un sens général, la conception des anges qui prévaut dans l’AT est aussi celle du NT. Quand ils apparaissent, le monde surnaturel fait irruption dans le nôtre.

Dieu étant présent en Jésus, il est accompagné d’anges sur la terre: ils sont présents avant, pendant et après sa naissance; après avoir été tenté par Satan, les anges le servent; à Gethsémané, un ange le fortifie; un ange roule la pierre du tombeau du ressuscité et parle aux femmes; après l’ascension de Jésus, ils parlent aux apôtres et viennent à leur aide par la suite. Quand Jésus reviendra, les anges seront à ses côtés (2 Thes 1.7).

L’épître aux Hébreux prend grand soin de démontrer la supériorité de Jésus par rapport aux anges. Auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit: Tu es mon Fils ?.. Que tous les anges de Dieu l’adorent… (1.5-6). Aussi ne devons-nous rendre un culte qu’à Dieu et à son Fils, jamais aux anges (Col 2.18-19). Il est intéressant de savoir que les anges eux-mêmes ont refusé d’être adorés, ainsi dans Apoc 19.9-10 et 22.8-9, où l’ange dit à Jean: Garde-toi de m’adorer! Je suis ton compagnon de service et celui de tes frères. Tout de même assez étonnant, non? Par contre, 1 Cor 6.2-3 nous révèle que nous jugerons les anges, vu que les saints jugeront le monde (les saints étant tous ceux qui croient en Jésus-Christ), associés qu’ils seront au règne de Christ.

Puisque les anges seront jugés, ils sont responsables de leurs actes, comme les hommes. Cependant ils ne semblent pas bénéficier de l’oeuvre rédemptrice de Christ, car ils ont toujours connu les splendeurs et la sainteté de Dieu; en outre, n’étant pas de la race humaine, ils n’ont jamais été sous l’influence du péché originel. Par ailleurs, il est à relever que les anges font de l’oeuvre de Christ leur principal sujet de méditation. Les chérubins penchés sur le propitiatoire (le couvercle de l’arche) l’indiquent par anticipation, et Pierre le confirme (1 Pi 1.12), tout comme Jean (Apoc 5.6-14). De cette manière, les anges bénéficient aussi de l’oeuvre de Christ, puisqu’elle les pousse à l’adoration.

Jude v.6 se réfère à des anges qui ont quitté leur propre demeure, qui ont donc suivi Satan dans sa révolte contre Dieu. Selon Jude, ils sont gardés dans des chaînes perpétuelles au fond des ténèbres en attendant le jour du jugement. Jésus dit du feu éternel (l’enfer) qu’il a été préparé pour le diable et ses anges (Mat 25.41).

Paul mentionne un ange de Satan en relation avec la fameuse écharde dans sa chair (2 Cor 12.7). Il y a donc des anges déchus qui ne sont pas enchaînés. D’ailleurs, les anges déchus peuvent souvent être associés aux démons, pour autant que ceux-ci puissent être considérés comme des créatures distinctes des anges déchus.

Les anges, qu’ils soient bons ou mauvais, sont aussi nommés dignités, dominations, puissances, autorités, principautés (Eph 1.21; 3.10). Col 1.16 révèle que Christ les a aussi toutes créées, et Col 2.15 proclame qu’il a dépouillé les anges déchus de leur pouvoir par la croix. Aussi n’avons-nous pas à craindre qu’aucune puissance que ce soit puisse jamais nous séparer de l’amour de Dieu en Christ, qu’elle soit d’en-haut (céleste) ou d’en-bas (satanique ou terrestre): Rom 8.38-39.
Et les anges gardiens? demanderez-vous. Certainement que les paroles de Jésus dans Mat 18.10 s’y réfèrent. Parlant des petits enfants, Jésus dit: …leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux. Il est encourageant de savoir que les anges sont en quelque sorte nos gardiens: Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut (Héb 1.14) ? Les anges sont plus près de nous que nous l’imaginons; des anges n’ont-ils pas été logés chez des chrétiens exerçant l’hospitalité, à leur insu (Héb 13.2)?

Les anges observent l’Eglise; c’est en partie à cause d’eux que la femme doit avoir, dans l’Eglise, sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend (1 Cor II.10),cette autorité étant celle de l’homme, qui à son tour dépend de Jésus-Christ, seul Chef de l’Eglise. Fait saisissant, les anges désirent plonger leurs regards dans les merveilles de l’Evangile (1 Pi 1.12).

Cela devrait nous encourager d’en savoir toujours davantage nous-mêmes. Nous n’épuiserons jamais les richesses de la Parole, dans laquelle nous découvrirons, au fil de nos lectures, des trésors insoupçonnés de la richesse insondable de Christ (Eph 3.8). Car c’est bien sur Christ que notre pensée doit se concentrer en premier lieu.

Nous aussi, comme les chrétiens de Colosses et de Laodicée, pouvons être enrichis d’une pleine certitude de l’intelligence, pour connaître le mystère de Dieu, Christ, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance (Col 2.2-3).

 

J.-P.S

Que Dieu vous bénisse

 

En Jesus-Christ

Nous avons le salut et la vie éternelle.

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